流傳于普安鄉的“五句子歌”，是巴文化中現存的原生態民歌瑰寶，承載著厚重的歷史底蘊與濃郁的地方風情。它以七言五句為基本格律，妙在末句畫龍點睛，素有“五句山歌五句單，四句容易五句難”的說法。歌曲多用直白質樸的鄉土語言，形成了獨特的山歌韻律，令人回味無窮。歷經歲月洗禮，這門古老的民間藝術于2022年被正式列入重慶市非物質文化遺產名錄。陳茂華作為“五句子歌”第七代傳承人，用六十余載光陰，默默守護著這縷瀕臨失傳的鄉音文脈。
今年七旬有余的陳茂華，15歲便與“五句子歌”結下不解之緣。早年他跟著長輩口耳相傳，一字一句記下原汁原味的歌謠。無論是勞作途中，還是休息間隙，生產隊長常常邀請他為社員們演唱，清亮婉轉的歌聲總會如期響起。那質樸的曲調、真摯的唱詞，如一劑暖心良藥，緩解了大家勞作的辛勞，也點燃了眾人的勞動熱情，陳茂華也因此贏得了“歌王”的美譽。
“說一千來道一萬，苦情不過背鹽漢。逢水過溝洗把臉，擦汗手巾掛墊肩，飽餐時常陪餓餐。”陳茂華唱起這首傳唱百年的歌謠，眼神里滿是追憶。他介紹，清朝中期，普安鄉屬長江南岸崇善里五間甲，這里群山環繞、碧水悠悠、民風淳樸，更是云安鹽出川的咽喉要道。當年鹽幫隊伍往來穿梭，熱鬧非凡，山間最動人的風景，便是那些背鹽漢子。他們背著沉重的鹽包，汗水浸透衣衫，卻依然會在逢水過溝時擦把臉、掛好手巾，用一曲“五句子歌”驅散疲憊、慰藉艱辛。這首流傳至今的歌謠，正是背鹽漢子們生活的真實寫照，道盡了歲月滄桑與勞動者的樂觀堅韌。
“那個年代，唱‘五句子歌’主要是為了解悶，凝聚精神力量，也能鼓舞大家的生產勁頭。”陳茂華介紹道。歌詞內容大多圍繞男女戀情、勞動艱辛等生活場景展開，語言簡潔明快、樸實無華，卻飽含生活智慧與鄉土情趣。如唱詞“太陽出來照百涯，百涯高上搭戲臺，早來三步同看戲，遲來三步戲幺臺，約郎二回早些來。”直白俏皮的話語，將少女對情郎的期盼之情展現得淋漓盡致；又如“郎在湖廣姐在川，路就隔了幾匹山，又隔黃河三溪水，又隔四川峨眉山，要得相會難上難。”細膩描繪出女子深切的相思與無奈，這些歌詞如一幅幅生動畫卷，將人民的情感世界和生活場景一一呈現。
追溯源頭，“五句子歌”源自明代馮夢龍收錄的《山歌》中的“桐城時興歌”，在人們長期的生產勞動中不斷發展，并在民間代代相傳。其最具代表性的表演形式有對歌、齊歌等，在巴蜀文化中獨樹一幟。當地百姓以山水為舞臺、以天地為背景，張口即唱、無需修飾，在熟悉的韻律中傳遞情感、交流心聲。
后來，受歷史環境影響，“五句子歌”一度被禁止傳唱。加之時代變遷，其傳唱區域不斷縮小，會唱、愛唱的人越來越少，不少經典曲調漸漸被歲月塵封。如今，老一輩演唱者大多年事已高，年輕一代鮮有能開口吟唱者，后繼乏人的困境，始終牽動著陳茂華的心。
“這不僅僅是一種藝術，更是幾代人的根，是一份沉甸甸的傳承責任。”看著這門陪伴自己一生的藝術即將消散，陳茂華暗下決心，一定要把“五句子歌”留住、傳下去。他在自家小院開設免費非遺課堂，放棄清閑時光，手把手指導年輕人拿捏唱腔、把控韻律，細致講解“五句子歌”的由來、韻律特點與文化內涵，把畢生所學毫無保留地傳遞下去，讓古老的歌謠重新在小院里回蕩。
令人欣慰的是，傳承的火炬已悄然傳遞。在陳茂華日復一日的言傳身教下，兒子陳俊近年來已深諳“五句子歌”的唱腔精髓，成為最得力的傳承者。“這是我悉心收集的散落在民間的唱段，現在交給你，希望你用心傳承，別讓這鄉音斷了根。”陳茂華說著，將一摞泛黃的紙頁鄭重地遞給兒子。這些紙頁上的每一句唱詞、每一段曲譜，都是他背著行囊，踏遍普安鄉山山水水，尋訪年邁藝人，一字一句記錄、一腔一調整理，用布滿老繭的雙手一筆一劃凝結的心血，是“五句子歌”最珍貴的文脈載體。
接過傳承接力棒的陳俊，以新時代視角為這門古老藝術注入新活力。他充分發揮年輕人的優勢，運用錄音、錄像等方式，將珍貴的曲調與唱詞永久留存；同時借助抖音、快手等網絡平臺，打破地域限制，讓更多人聽見“五句子歌”的韻味。更難得的是，他堅持守正創新，不丟傳統本味，將“五句子歌”的傳統韻律與時代故事融為一體，以村民脫貧致富的真實故事、鄉村振興的火熱場景、綠水青山的生態畫卷為靈感，創作出《山鄉新路》《稻浪歡歌》《新村夜話》等十余首新曲，讓古老歌謠煥發新的生命力。
“五句子歌”以通俗易懂的唱詞、委婉綿長的曲調，在民間山歌藝術中占據著不可替代的地位。它是古鹽道上的文化印記，是巴文化的鮮活載體，更是刻在當地人骨子里的鄉愁。這顆陷入傳承危機的非遺明珠，還需要更多人去關注與守護，才能讓這門古老的非遺藝術在新時代重新煥發光芒，讓那動人心弦的歌聲，繼續在這片土地上講述歲月流轉、文脈延續的永恒故事，讓這份藏在鄉音里的文化基因，代代相傳、生生不息。
云陽新聞20260417
2026-04-17 20:08:01
2026-02-11 08:48:55
云陽報第20200806期
